戏剧“ Qu Yuan CI”：强大的力量来自人们的心

在整个历史上，有无数的文学和艺术家与Qu Yuan一起创作，从北京歌剧到戏剧到电影和电视剧，无论他们的主题如何，他们都有自己的创作。 Recently, the "Qu Yuanci" drama was made by the experimental theater troop of the Central Academy of Drama and was written and led by Wang Xin has created a unique approach, wisely incorporating popular works such as "Li Sao", "Heaven Questions", and "Ode to Oranges", and Regards "the heart of the people" as the main theme of the whole work, space, weaving a wonderful historical scroll.This poem. Qu Yuan的诗不仅是文学中的宝藏，而且是专注于他人民的思想的导师。 “天堂问题”中的问题“在远古时代初宣讲教义”是关于天地起源的哲学观念，但实际上，它暗示着楚统治的基础上的镜子。第五法院辩论戏剧是新闻界的结尾：面对张伊的诱人的楚王国王，用“ 600英里的宗王朝”面对着，Qu Yuan批评“ Qin人是令人难以置信的”，甚至直接直接指向该国政府的本质。这条线的设计表明在对价值观的栅栏上进行了政治游戏，张Yi的力量和方法方法在同一背景下对Qu Yuan人民的位置对比形成了鲜明的对比。 Chu的Huai国王和他的部长的支持揭示了Chu倒塌的根本原因：当权者忽略了人民的心，甚至最强大的城市也像一个沙质篮子，虚弱。 Qu Yuan使用“颂歌”将自己描述为“深层而难以移动”，这不仅是个人正直的毅力，而且是一个隐喻，即“以人为导向”的概念应该像一个充满根源和不可动摇的橙色。演奏反映了情感的历史，以及不断增加的f游戏角色的吃饭与人们的心和良心密切相关。门徒霍伊恩说了“天堂的问题”，女孩表明她的野心偏见。这些阴谋似乎是个人选择，但实际上它们是当时人民的意志。作为Qu Yuan思想的继承人，Huiyuan的行为总是以“守护人”为中心。 Chunping从难民到烈士的转变表明，低层人士渴望对清明政治。即使是小人的阴谋郑十四，也证明了人们从消极方面的心脏的重要性。在第四个场景中，他使用“九首歌曲”来调整舞蹈环境，这在表面上很优雅，但实际上，他创造了舆论来描绘Qu Yuan的角色以实现自己的目标。在倾倒时，Qu Yuan面临着渔夫的说服，即“ Cana的水是浑浊的，我可以洗我的脚”，然后说“整个世界很凶猛，我很清楚，每个人都在喝醉了，我一个人醒来，“捍卫他一生中为人们选择“为人们选择”的忠诚和毅力。 在整个过程中，演奏将历史作为指导，并带来了“大力量来自人们的心”的概念。 “ Qu Yuan CI”中历史的艺术呈现总是将人们的心作为轴心。在由橙树，春丝和剑等图像创造的诗意阶段空间中，华伊国王在监禁后对楚的供认以及张Yi的历史事实，这些事实压迫了楚的新游戏解释。后者使用“六百英里的空旷的城市”，讽刺着人们关注人们首先追求功利主义的人们的踏上。特别独特的是第六个“橙色的颂歌”，Qu Yuan说：“橙树本质上是坚硬的，它的脚扎根于地面。强烈的是，他的行为自然是有尊严的，没有遵循这种趋势。” Chunping说，“我想像我妻子希望的那样成为一棵简单的橙树，只有回荡的态度，同时也表明了思想的遗产，这些遗产集中在世代相传的世代上。结束工作并不以一种直接的方式指出“去Qu Yuan的河来澄清自己的野心”，而是在Qu Yuan和Fisherman之间设计对话，并解释了“ Qu Yuan的“分歧”，并与人们互动”，以至于成千上万的听众都可以从高等的人那里了解到 - 在他们的范围内，他们的距离很高。 Chu，Yingdu，“ Qu Yuan对山和河流的叹息被打破，Yingdu的人民将遭受痛苦”，从头到尾都提醒他对人民的提醒，以及他一生的渴望”“说一个看似稳定的人结束的说，不仅表达了悲惨的情绪，而且可以容忍观众的空间和时间。直到今天，“人心之心”一直是中国土地的剧烈发展的基础。“人心的深刻现实”不仅是从男人的心中出现的。 “人心”将越来越强。